艮宅： 風水學 中的術語 八宅 之一，坐東北的家宅是艮宅，大門向西南。 艮宅—— 財位 在東北位、西北位。 八宅——風水艮宅 巽宅 幻方 八宅。 中文名 艮宅 性 質 風水學中的術語八宅之一 坐 向 東北 財 位 東北位、西北位 目錄 1 風水調整 吉凶變化訣 求事應用歌 2 艮宅風水 基本信息 艮宅佈局 風水調整 吉凶變化訣 如果 艮卦 變成 震卦 謂之 山雷頤 。 小過相反火盜齊。 少亡墮胎產男遇訟，橫禍 瘟疫 傷疾脾。 破財損畜是非有。 就在申子辰年 月日時奇。 如果艮卦變成 巽卦 山風蠱，星克宮兮漸不同，母婦兒傷墮胎產，次傷少男 六畜 窮。 父子忤逆田財敗，婿螟蛉盜賊通。 疾病遇禍三六月，應在巳酉醜 年月日 兇。 如果艮卦變成離卦謂之 山火賁 ，正於 旅卦 不同天。
十二生肖｜在中國文化中，十二生肖是一個非常重要的概念，是人們在日常生活中必須了解和掌握的知識之一。十二生肖是中國傳統文化的代表之一，它們代表著不同的動物，每年都有一個動物代表著一年。本篇文章將詳細介紹十二生肖年份、生肖年齡對照表和十二生肖的由來，以及與十二生肖相關 ...
招財皮夾顏色 1：黑色、藍色系 小牛皮黑色長夾 （點上圖查看商品） 黑色和藍色在五行風水裡面對應的是「水」，因此象徵著財富會像水流般源源不絕地流向你聚集，不僅能開創財源，也能守財、聚財，招財開運的效果可說是 100 分。
山牆 一、山牆剖面、立面形式 大式懸山建築的山牆下鹼多帶有石活，上身一般為抹灰刷紅漿做法，但也可用整磚露明做法。 小式懸山建築一般全部為整磚露明做法。 懸山山牆的立面造型有三種形式。 牆砌至梁底，梁以上的山花、象眼處的空當不再砌磚，而用木板封擋。 牆體沿著柱、梁，瓜柱砌成階梯狀，叫「五花山牆」（簡稱「五花山」）。 五花山的輪廓線應以柱子和瓜柱的中線為準。 牆體一直砌至椽子、望板。 其多見於唐宋時期的建築，明清時期的官式做法中已不多見。 明清時期的懸山建築已不是為了牆面防雨的需要，而是出於建築式樣變化的需要。 所以懸山山牆做法以露出梁架的兩種做法為主，以獲得形式新穎的立面效果。 廡殿、歇山山牆的下鹼多帶有石活，上身多用抹厭刷紅漿做法，但也可用整磚露明做法。
金山陵園殯儀10000多平方尺新館，全新建築為華人社區提供服務，由精心設計到完美施工，歷經四年，採用最新先進設施，美麗接待大廳，特設流水瀑布裝飾，全新名牌設備及傢俱。 金山陵園殯儀館唯一由華人家族經營管理，最熟識華人傳統風俗，按個別要求設計喪葬服務。 專事生前計劃，福地預售，及各種喪葬相關產品及服務。 本館不設銷售人員，由專業職工提供同理心和愛心喪葬服務，價錢合理相宜，接受各種殯儀保險單。 敬請各位在作決定前，親臨參觀比較，備有大量停車位。 金山陵園殯儀館負責人特別計劃，在殯儀館大門對面的房子改建成茶水休閒間，供應咖啡茶水零食小點，不但讓老人家及小孩有一個輕鬆舒適的等待空間，並且讓參加葬禮的賓客親友在儀式結束後，有一個休息簡聚的場地，改建工程計劃在今年底完成，敬請期待!
最初，荷包就是古人用来盛放小物件的小型口袋，外出时则将其系于腰带间上，亦称荷囊。 清人汪汲《事物原会》称："晋《舆服志》：文武皆有囊缀绶，八座尚书则荷紫，乃负荷之荷，非荷渠也。 今谓之囊曰荷包本此。 " 外出的收纳袋作为一个基础的需求，因此出现的时间很早。 在商周时期，已经有相同功能的包装存在。 不过在当时，还不叫荷包，而称之为鞶囊，男女外出时都使用鞶囊来盛放手巾等随时可用的小物件，男子用皮革制成，女子用丝帛制成，边缘均有装饰。 《礼记·内则》载："男鞶革，女鞶丝。 "汉郑玄注："鞶，小囊，盛帨巾者。 男用韦，女用缯，有饰缘之。 "周代以后，男子也用布帛做的鞶囊了。 山东沂南北寨汉墓画像石上腰系鞶囊的武吏（孙机线描图） 图自邢义田《也谈制度的可视性——汉代官吏的印绶与鞶囊》
即是说收乾山或收乾峰，就不可能再有乾向与乾水，因为阴阳不能并存，山与水阴阳要颠倒取用。 否则，就是上山或下水，零正颠倒矣。 换言之，就是说要么收乾峰出状元，要么纳乾水出状元，要么坐乾山出状元，要么立乾向出状元。 世间坐乾山，立乾向，收乾峰，纳乾水的墓宅，又何止万千？ 为什么出状元的却少之又少呢？ 单凭这一个乾山或乾向或乾水或乾峰，就能断其墓宅出状元，是不是太过草率了呢？ 显而易见，龙真穴的了，砂水有情了，明堂团聚了，雌雄配合了，零正得用了，挨星当旺了，………收山出煞等等皆合法度了。 罗经二十四山里只有一个【乾】字。 乾山、乾向、乾水、乾峰，这个"乾"字要活看，往往不单指"八国之山水"，还兼指来龙。 因此，就能组成龙、峰、向、水四大要素。 蒋公说此是"向水兼收"之法，何谓之"向水兼收"？
林襄同框Wendy大開孫生梗「是表姐妹的關係」 被問一年幾次她羞吐：比較多. 2024-01-06 14:01 噓!. 星聞 編輯Shh／綜合報導. 林襄與Wendy（林宛璇）在 ...
正神，严格讲还是针对道家所讲的，已经"封神有位"的神灵、上古时期开天辟地的神灵，道教神先体系里的所有正神，包括三清、四御、五方五老、雷部、水部、星部、四大天师、四海龙王、幽冥地府、三山五岳等等。 如果再宽泛一些呢，也可以把佛家的大罗汉、诸位菩萨等等视作"正神"。 但无论是佛家的还是道家的正神，可以很肯定的明确几点：一，这些正神，绝对不会来我们堂营给我们掌堂；二，正神绝对不会要求我们报他们的名号并把他们的名号写在单子上；三、这些正神，不会亲自给我们堂营去办事、查事；四，正神绝对不会直接附哪个弟子的体，更不会要烟要酒、手舞足蹈、摇头晃脑。 说到这里，相信有些朋友可能就不服气了，想反驳。 理由就是：比如他们在立堂营的时候，确实亲口报出了某些正神的名号，有时候还明明白白的说自己就是某某正神。
艮宅
